К характерным чертам талмудического преступного почерка должно быть отнесено в первую очередь имеющее характер «заявления об ответственности», оставленного
в зашифрованной форме на стене Ипатьевского подвала, двустишие из Гейне: «Belsatzar ward in selbiger Nacht// Von seinen Knechten umgebracht» («В эту самую ночь Валтасар был убит своими холопами»), - на немецко-еврейском жаргоне (языке идиш), который использовался в качестве оперативного средства коммуникации большевицкими агентами в первые годы соввласти, а также
каббалистическая надпись под подоконником. Основная работа была проделана холодным оружием. Нигде в материалах следствия нет упоминаний об осколках стекла, которые должны были быть во множестве рассыпаны в помещении при беспорядочном расстреле 11 человек, стоявших напротив окна.
Стреляли, вероятно, по нижним конечностям и в пол, для того чтобы обездвижить тела и для имитации расстрела. Потом кололи штыками (швайками) и собирали кровь. Из показаний Капитолины Агафоновой, сестры охранника Якимова, говорившей с его слов, известно, что «
только Государь и Наследник были убиты сразу, все же остальные были только ранены, и поэтому их пришлось пристреливать, прикалывать штыками и добивать прикладами. Особенно много возни было с фрейлиной, она все бегала и защищалась подушками, на теле ее оказалось 32 раны. Княжна Анастасия Николаевна притворилась мертвой и ее также добили штыками и прикладами» (Росс, с.121, показания Капитолины Агафоновой). Обращает на себя внимание находившееся на слуху в Екатеринбурге (Росс, с. 30, см., например, показания Федора Горшкова), количество 32 штыковых ран (у в.к. Анастасии Николаевны или у Демидовой), которое, конечно, не могло быть подсчитано никем из случайных свидетелей. Деталь, отсылающая к подсчету ран на теле Ющинского во время Киевского процесса.
То же самое известно из показаний П. Медведева.
«Убитые падали один за другим. Анастасию Николаевну докалывали штыками. Долго оборонялась подушкой Демидова (от револьверных выстрелов? - прим). Ее также докололи штыками. Потом убитых осмотрели поверхностно, взяли у них кое-какие украшения, вынесли и положили в грузовой автомобиль и куда-то увезли» (Росс, с.480, допрос П. Шамарина).
Очевидно, докалывание (или прокалывание) штыками А.Демидовой и в.к. Анастасии Николаевны есть только один из эпизодов, кем-то из охранников случайно увиденный или подслушанный, той кровавой бойни, которую учинили кровопийцы в Ипатьевском подвале в ночь на 17 июля.
В литературе остается
невыясненным вопрос, были ли убиты (добиты) Царственные Мученики в доме Ипатьева или погружены на грузовик и вывезены еще живыми. За последнее говорит факт обильного окровавления грузовика, на котором вывозились тела, а также показания
свидетелей, присутствовавших на месте уничтожения тел у Ганиной Ямы, которые «говорили, что тела были еще теплые» (М.К.Дитерихс, Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале, М., 1991, с.230).
Кровь сворачивается в течение 3 минут (из экспертизы проф. Косоротова на процессе Бейлиса). Имея в виду, что тела царственных мучеников были завернуты в простыни и положены на сукно,
такое обилие крови, разлитой по длинному коридору, на крыльце и во дворе дома и истекшей на пол грузовика, могло быть получено только при непрекращающейся работе сердца. Здесь находится возможный ответ на вопрос, зачем при операции цареубийства необходимы были врачи? Для поддержания работы сердца в истекающем кровью теле. Процедура погрузки тел в машину и путь до Ганиной Ямы с учетом застревания машины, перекладывания тел на подводы и подъезда к Открытой шахте должна была занять никак не менее трех часов. Если тела Царственных мучеников прибыли к Ганиной Яме «еще теплыми»,
значит, при погрузке в автомобиль они были еще живы.
Из процессов о еврейских ритуальных убийствах известно, что изуверы старались выточить из своих жертв как можно больше крови. Для этой цели обескровливаемые тела подвешивались над корытом, катались в бочках, в ящиках, пробитых гвоздями, терлись шкуркой и обваривались кипятком. Вот откуда сильное выражение «до последней капли крови». Чекистский жаргон может способствовать лучшему пониманию происшедшего.
Один из красноармейцев заявил свидетелю на вопрос, что делают с арестованными: «уведут и сушить ноги» (Росс, с. 184). Есть выражения «сушить весла», «сушить штык» (стоять по стойке смирно «под ружьем»). По аналогии,
«сушить ноги» - подвешивать за ноги для лучшего оттока крови, как поступают на бойне со скотом. Кажется, над Царственными мучениками проделали подобную операцию, заставив их еще живыми, истекающими кровью трястись в кузове грузовой машины. В расшифровке каббалистической надписи на стене Ипатьевского подвала, данной Энелем, приводится сопоставление одного из начертаний, напоминающего еврейскую букву «ламед», с картой Таро «повешенный». На картинке изображен подвешенный за ногу человек. Почему же никто из свидетелей-охранников не слышал ни криков, ни стонов выносимых на носилках жертв? В книге «Зогар» дается такая каббалистическая рекомендация. «И смерть их (аммэ гаарец – не евреев) пусть будет при замкнутом рте, как у животного, которое умирает без голоса и речи. В молитве же так он (резник) должен говорить: «Нет у меня уст отвечать и нет чела, чтобы поднять голову» (Ч.2, 119 а). Стало быть, какие-то приспособления для этой цели вроде кляпа или клейкой ленты подразумеваются уже в талмуде.
Заметна поспешность, с которой профессиональные убийцы погрузили тела на автомобиль, не удосужившись на месте изъять зашитые в одеждах Царственных мучеников немалые драгоценности, осколки которых были затем частично найдены «белыми» у Ганиной Ямы. Видимо, живую царскую кровь они ценили дороже бриллиантов.
Известно, что некоторое скудное добавление к рациону Царственных Узников во время Их пребывания в Екатеринбурге составляло приносимое из соседнего монастыря молоко.
Следователь Соколов пишет: «Послушницы Антонина и Сария приносили всегда провизию для Царской Семьи рано утром. Антонина показала: «
15 июля Юров¬ский нам приказал принести на следующий день полсотни яиц и четверть молока и яйца велел упаковать в корзину. Мы все это во вторник доставили» ( Соколов, с. 325). Следователь Соколов задает вопрос: «
Для кого Юровский приготовлял 15 июля эти яйца, прося упаковать их в корзину?» - и сам отвечает на него: «Вблизи Открытой шахты, где уничтожались трупы, есть маленькая лесная полянка. Только на ней имеется единственный сосновый пень, весьма удобный для сидения. Отсюда очень удобно наблюдать, что делается у шахты. 24 мая 1919 года вблизи этого пня под прошлогодними листьями и опавшей травой я нашел яичную скорлупу. 15 июля ранним утром Юровский уже собирался на рудник и заботился о своем питании» (Соколов, с.326). Следователь Соколов лишь констатирует факт нахождения яичной скорлупы возле места уничтожения Царских останков.
Бывший раввин, принявший Православие и постригшийся в монахи с именем Неофита, оставил ценнейшие признания, касающиеся употребления христианской крови участниками изуверного талмудического обряда. Он свидетельствует: «
Евреи пользуются христианской кровью при обрезании, браке, в опресноках Пасхи, при погребениях и своем плаче о разрушении Иерусалима (...). Раввин берет только что испеченное яйцо, облупливает его и разделяет пополам. Затем он посыпает его не солью, а особым пеплом (...). Указанный пепел употребляется не вместо соли, а вместо свежей христианской крови, будучи на самом деле измененною христианской кровью. Именно кровью, оставшеюся от совершенных для праздника опресноков жертвоприношений, чем больше, тем лучше, - раввины пропитывают соответствующее количество льняной и хлопковой пряжи, затем они ее высушивают и сжигают. Пепел сохраняется в бутылках, тщательно запечатанных и вверяемых казначею синагоги (...). Упомянутый пепел евреи употребляют еще в 9-й день июля месяца, когда они оплакивают разрушение Иерусалима Титом. В эту годовщину они употребляют его двояким образом: во-первых, натирают им себе виски, что сочли бы делать неудобным свежей кровью, и во- вторых, посыпают им яйцо. И в этот день без исключения каждый еврей должен съесть яйцо, посыпанное этим пеплом. Это кушание называется у них Сцидо амафрейкес» (М. Неофит, Христианская кровь в обрядах современной синагоги. В кн.: Кровь в верованиях и суевериях… с. 455). В показаниях свидетелей и протоколах осмотра места убиения Царственных мучеников поражает обилие крови, выточившейся из тел, которые затем были завернуты в чистые простыни, специально приготовленные для этой цели, положены на шинельное сукно и подвергнуты нещадной тряске в кузове движущегося автомобиля, а простыни и сукно окровавленных одежд после изъятия зашитых в них драгоценностей, вероятно, обращены в пепел или депонированы в донорском банке. Как использовался пепел омоченных в крови Царственных жертв простыней и сукна, легко догадаться на основании описанного Соколовым осмотра так называемой «поляны врачей», где была найдена скорлупа «полусотни яиц» .
Из коментариев:
В видении схимонахини Николае Сафроновой, Государь Император сказал, что их страшно мучили- около пяти часов сливали кровь... https://rosh-mosoh.livejournal.com…![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
