sewer_s

Оригинал взят у

rasumov_ab в Чёрная месса революции.

   Император Николай II, Императрица Александра, Царевич Алексий, Великие Княжны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Российских в лике страстотерпцев. Вот интересно, а кто из православных христиан когда-либо задумывался о таком специфическом вопросе, как статус при канонизации.
         Тогда - в 1992 году, в разгул ельциновской жидократии - ради этой канонизации пришлось преодолеть такое страшное сопротивление, что сам факт канонизации Царской Семьи можно считать чудом, однако... когда она всё же состоялась - жиды выразили полное удовлетворение тем, что Царская Семья канонизирована именно в лике страстотерпцев. Вот цитата из книги Татьяны Мироновой "Из под лжи" :
               "...Антидиффамационная Лига выражает надежду, что решение Русской православной церкви о канонизации Николая II и членов его семьи будет способствовать развенчанию бытующего среди определенной части верующих и священнослужителей антисемитского мифа о ритуальном характере убийства царской семьи. Для еврейской общины не может пройти незамеченным тот факт, что в процессе изучения возможности канонизации последнего императора комиссия РПЦ сняла с повестки дня вопрос о ритуальном убийстве. АДЛ полагает, что, сделав этот шаг, церковь выразила свое отношение к длящимся не одно десятилетие спекуляциям по поводу "иудейского следа" екатеринбургской трагедии 1918 года. Сам факт трагической кончины царской семьи, широко обсуждаемый в последние годы, не должен заслонять реальной исторической фигуры и поступков царя и его окружения, в том числе и их неприкрытый антисемитизм. Нам хочется верить, что решение о канонизации Николая II, принятое на основании факта его смерти, не будет истолковано православной общественностью как одобрение руководством церкви всех особенностей жизненного пути и личности монарха. Очень важно, чтобы решение о канонизации в том виде, в каком оно было принято Собором, стало известно самому широкому кругу мирян и священнослужителей... "

Почему вдруг евреи, потомки, единоверцы, единоплеменники тех, кто ритуально, жестоко, мученически истребил правящую Россией династию, удовлетворены решением Русской православной церкви о канонизации - прославлении тех, чья кровь на еврейских руках, и почему они считают нужным подчеркнуть, что удовлетворены не просто решением о канонизации, а именно в том виде, в каком оно было принято Собором, да при этом считают важным (важным для себя!), чтобы особенность принятого решения была растолкована самому широкому кругу православных мирян и священнослужителей. Что же такого сокрытого может быть в решении Собора о канонизации Царской семьи, не сразу очевидного даже священнослужителям?
         Иудеи удовлетворены тем, что Царская семья Романовых возведена в сонм страстотерпцев, не мучеников, обратите внимание, а именно страстотерпцев. В чем разница? Чин мученика есть подвиг смерти за Христа от рук иноверных. Страстотерпцами признаются те, кто принял мучение от своих, единоверных христиан. По страстотерпческому чину канонизации получается, что Государь с Семьей умучены своими же единоверными христианами. Вот если бы Архиерейский Собор признал очевидное, что Царь умучен до смерти иноверцами, иудеями, тогда бы он был не страстотерпцем, а великомучеником. Вот чем удовлетворены евреи, вот что они имеют в виду, когда предъявляют Московской Патриархии ультиматум: "Очень важно, чтобы решение о канонизации в том виде, в каком оно было принято Собором, стало известно самому широкому кругу мирян и священнослужителей".

Однако, несмотря на установленный для Царской Семьи статус страстотерпцев, в докладе митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия они прямо названы "мучениками", более того: прямо сказано, что Церковь придерживается версии следователя Соколова и не признаёт "екатеринбургские останки".   То есть очень осторожно, завуалировано дано понять, что вопрос с ритуальным убийством Церковь вовсе не снимает с повестки дня. Думаю, что сейчас уже есть достаточно оснований, чтобы признать полную несостоятельность "экспертиз" так называемых "царских останков" и подтвердить обоснованность версии следователя Соколова не только в отношении судьбы тел Царственных Мучеников, но и ритуального характера их убийства.