sewer_s

Оригинал взят у

kosarex в Из истории рабочего движения

Во времена Российской империи в Одесском порту обитал самый боевой отряд российского, рабочего класса. Состоял он почти поголовно из евреев и назывался амбалами. Амбалы зарабатывали в среднем восемь рублей в лень. Работали грузчиками. Когда работы не было, спали на пристани и вывешивали объявление - меньше, чем за три рубля не будить. Бешеные деньги по тем временам, когда квалифицированный рабочий получал два рубля в день, а неквалифицированный рубль, а в южных местах, где продукты были особенно дешевы, полтину. Получали много, поскольку никто на их место не претендовал. Одиночек и даже бригады били кулаками, пыряли ножами, могли в ход пустить огнестрельное оружие. Дело простое - хороший револьвер стоил 30 рублей. Четыре дня работы позволяли легко купить пистолет с патронами. Кто-то выходил на работу с браунингом за пазухой (дешевка, а желание отнять рабочее место исчезает), кто-то предпочитал крупный кольт. Уголовники боялись обкладывать амбалов данью. В драке не победить, перестрелку не выдержать. У уголовников была большая конкуренция, доходы у большинства меньше, чем у амбалов, да и шли в уголовники слабаки по сравнению с грузчиками. С одной стороны, каждый амбал совмещал профессию грузчика и бандита, с другой стороны, был сознательным рабочим, поскольку работать надо было интенсивно, простой судна обходился дорого. Не стоило нарываться на конфликт с судовладельцем.

Сгубила амбалов их несознательность. Поленились они выступить за белое движение, а красное раздавило их негласные профсоюзы, уничтожило профессиональное единство жестокими репрессиями. Стали амбалы получать как обычные рабочие, а доходы приращивать исключительно за счет мелкого воровства социалистического имущества. Увы, получалось не так, как прежде, когда восемь рублей в день позволяли купить себе дом с участком, завести на старости лет магазинчик, да ещё после работы отдыхать в ресторанах и хорошо кушать. Однако, идею совмещения профессий и по сей день нельзя вытравить из передовых отрядов рабочего класса. Пусть амбалы как социальное явление в наши дни исчезло, зато рабочий класс получил урок - только овладев необходимыми навыками бандитских разборок, рабочий класс сможет противостоять бандитским крышам и крышующим их работникам полиции, принудить администрации предприятий к четкой выплате заработной платы и добиться хорошей оплаты труда. Иначе остается только надеяться на государство. Иногда эти надежды оказываются слишком затянувшимися. Дед надеялся на государство, отец верил, сын надеется. Тут уж всё зависит от государства, а не от степени веры в государство. Короче, верим, надеемся, ждем, что когда-нибудь желание выходить на работу с пистолетом за пазухой исчезнет как пережиток прошлого.